9 gennaio 2015

Pagina dedicata al rispetto delle differenze.

C’è uno stato islamico che sta avendo la pretesa d’essere riconosciuto come stato assoluto, sia all’interno del mondo musulmano, come all’interno del mondo cristiano. Poi ci sono altre sette estremamente pericolose perchè radicali.
Ormai costituiscono una minaccia per il mondo normale. Non sono molti, ma sufficienti per fare danni catastrofici.

Chiunque dimostra di non portare rispetto verso chi la pensa diversamente, non può pretenderlo (il rispetto) a suon di atti terroristici. Se lo fa, è solo un folle, uno squilibrato, un esaltato. Trattasi di un singolo come di una organizzazione.
Un musulmano prepotente è e rimarrà sempre e soltanto un musulmano prepotente, spesso anche assassino.
Un occidentale secolarizzato e dimentico delle regole religiose, è e rimarrà facilmente un uomo di mondo, a volte un vizioso della peggior specie, ma non per questo un assassino.
Abbiamo bisogno che il mondo arabo cominci a MANIFESTARE il suo essere contro la LORO forma di islamismo radicale, cominciando a percepire le nostre sciagure da loro causate come le loro stesse sciagure.
Abbiamo bisogno di osservare che anche gli arabi non solo non si mettono a ridere delle nostre disgrazie (come purtroppo ci tocca di vedere che è accaduto, sia dopo l’11 settembre che dopo l’atto terroristico di Francia), ma che sono capaci di scendere in piazza a chiedere scusa per questi loro folli che stanno facendo questo orrore, dissociandosene.

Altrimenti arriveremo a chiederci (come già qualcuno sta cominciando a fare) se possano veramente gli arabi essere in grado di capire gli occidentali, almeno una parte di quanto gli occidentali hanno dimostrato di capire gli arabi; cominceremo a dubitare l’esistenza di una volontà civile araba realmente desiderosa di dialogare con noi.
Poi la tortura è tortura per tutti, chiunque la pratica e per qualunque ragione, e non può essere mai accettata.

Adesso sta al mondo civile arabo la replica.
Noi tra poco potremo essere sul punto di non avere più parole.
E naturalmente chi ha sbagliato pagherà.

Sappino tutti i giovani che vanno a immolarsi sull’altare della guerra santa, che dopo morti per loro non ci sarà il Paradiso, nè tutte le beatitudini che crederanno di incontrare; ci sarà solo il nulla e un immenso supplizio; il supplizio d’essere stati ingannati, il supplizio d’essere stati presi in giro, il supplizio d’avere buttato via la loro vita, il supplizio d’avere vissuto non solo per nulla, ma per passare alla storia per quello che sono: meschini e insulsi assassini.

il terrorismo

Dopo avere parlato del coraggio e della resistenza,  non si può non parlare, di questi tempi, di quello che sta accadendo in medio oriente, e della minaccia incombente rappresentata dal terrorismo islamico.

In questo articolo  riportato dal sole 24 ore  il deputato Giovanni Di Battista  ha  lanciato l’ipotesi di un bisogno di dialogo con i movimenti ( oggi questo, ieri un altro…) estremi  che per farsi giustizia  o per realizzare un loro progetto di vita e di sistema paese, ricorrono alla logica spietata e disumana  della prevaricazione sociale, militare  e politica.

Questo, si sa, ha sollevato una marea di contestazioni, per lo più comprensibili ma anche altrettanto superficiali,  in quanto sappiamo che non si risolve un pericolo oscuro e incompreso  lasciandolo tale.

Di Battista ha detto una cosa molto assennata e lungimirante, senz’altro degna di rispetto e di considerazione, almeno a mio avviso.

Quello che mi fa sconcerto non è questa elementare verità, ma l’estrema difficile realizzazione di questa necessità.

Non è certo pensabile che un sistema così complesso e lontano dal nostro (ma non per questo non simile) si voglia mettere a dialogare con il proprio presunto nemico,  senza avere per questo adeguati interlocutori  capaci di rappresentare, agli occhi di questa frangia che rischia sempre più di diventare  sovrastante,  un punto di confronto e di riferimento.

Innanzitutto bisogna guadagnarsi “l’attenzione”  delle persone con cui si intende andare a negoziare. E poi prima della negoziazione occorre tutto  quel cammino  di  vita comune, di  problematiche  sociali, di occasioni di confronto,  che sono di per sè  ardue all’interno di uno stesso sistema di vita, figuriamoci dentro due realtà così divergenti e percepite come antagoniste.

Forse è questo il problema numero  uno; l’opinione comune  percepisce che il mondo islamico  non sarà mai abbastanza evoluto da comprendere le logiche del mondo occidentale, nè il mondo occidentale  ammette   che  il suo stesso sistema  abbia dimostrato d’avere fallito e d’essere dunque passibile di critiche severe e necessarie.

E  poi dove sono i leader  che potrebbero programmare e perseguire questa necessità di  sapersi sedere ad un tavolo comune, come si dovrebbe fare in ogni comunità funzionante?

Non sto dicendo che la cosa è impossibile; sto solo dicendo  che questo conflitto dovrà durare ancora moltissimo moltissimo tempo, prima di potere intravedere una via d’uscita.

In  verità già molto si potrebbe e si può fare a partire dall’educazione che si impartisce ai propri figli.  Se si insegna che il popolo arabo (preso a simbolo di diverso dal proprio)  è un qualcosa  che va solo  controllato utilizzato e tenuto in disparte, è chiaro che mai e poi mai  questa gente  ci potrà vedere come qualcosa che rimane degno di rispetto, nè i nostri figli potranno crescere in uno spirito interculturale.

Lo stesso dicasi per la cultura del Medio oriente;  se si insegna ai bambini a scuola che l’occidente è per antonomasia il nemico storico, è l’usurpatore, è quello che vive senza Dio, è quello  che  vuole solo distruggere le civiltà diverse e non  controllabili, è chiaro che mai e poi mai  noi occidentali potremmo abbandonare  l’idea di volerci proteggere a qualunque costo, con qualunque mezzo da questa specie di cancro che ci divora le membra, nè i giovani musulmani potranno imparare a vederci, dalle loro terre, come possibili fratelli.

Dov’è il mio nemico? Il mio nemico è il terrorista, non un sistema di vita  semplicemente diverso dal mio. E perchè nasce il terrorismo?  Per tanti ragioni.  Alcune  imputabili a torti subiti e quindi a offese perpetrate;  altre imputabili a ideologie ben manovrate e mosse a regia da chi ci vuole guadagnare in potere e a volte ricchezza.

Il terrorista vince perchè costruisce intorno  a sè un terreno di omertà, come la mafia, dove  le persone vengono appunto terrorizzate, indotte al silenzio e all’accettazione.

Il terrorista vince perchè si trasforma in un meccanismo disumano imbottito di odio e di desiderio di rivalsa.

E questo terrorista a volte veste i panni di un occidentale che si converte a questo fanatismo. Detto così,  sembrerebbe che  questo modo di agire assai criminale,  non possa che avere  i giorni contati, ed invece sappiamo che  non si vede via d’uscita, che se non si riesce ad umanizzare il problema, coinvolgendo le volontà della stessa popolazione locale,  non si troverà nessuna duratura  guarigione alla malattia.

Ma perchè un occidentale, cresciuto nel nostro mondo, imbottito di libertà e concessioni, oltre che di violenza sottile e velata, perpetrata con eleganza ed ipocrisia,  dovrebbe un giorno decidere di passare sul fronte opposto?

E’ ovvio, la risposta sta già nella domanda.

La nostra violenza sarà meno apparente e visibile di quella araba (uso questa parola per indicare una entità generica di riferimento),  ma di sicuro non è meno feroce.

Noi uccidiamo sistematicamente i nostri cittadini migliori che hanno solo il difetto di essere deboli, con la leggerezza delle leggi, degli ostruzionismi, delle caste, dei privilegi e dei ladrocinii.

E nessuno ci chiama per questo terroristi.

E’ orribile la morte dell’inviato americano in Iraq; è orribile vederlo inginocchiato, vestito di arancione, abito che in quella circostanza rappresenta  il potere ridotto a  colpevole di un crimine o di una serie di crimini,  rappresenta il  nemico sconfitto e umiliato,  rappresenta l’animale non più umano  che deve andare alla morte, rappresenta  lo stesso colore che gli stessi americani fanno indossare ai loro carcerati che sappiamo possono essere soggetti alla pena di morte.

E’ orribile che i suoi familiari debbano piangerlo, trovando consolazione  nella misericordia.

E’ orribile  che ci si possa sentire inermi e indifesi.

Ma è proprio quello che loro ( il nemico) vogliono ottenere.

Ed è  ancora più orribile pensare  che i torti starebbero  tutti da una parte soltanto, è orribile pensare  che le guerre passate non ci abbiano ancora insegnato nulla sul bisogno di fare  strategie di integrazione e non di invasione o conquista.

Certo, l’integrazione occidentale in terra d’oriente in questo momento sta toccando i minimi storici; sembra di essere riprecipitati in quei secoli dove la mezzaluna  faceva scempio dei cristiani che non accettavano di convertirsi all’islam.

Certo, la nostra capacità di integrazione dello straniero  è  senz’altro superiore e favorita da una cultura libertaria   che forse il mondo musulmano non possiederà mai.

Ma se stesse proprio in questa palese   realtà la nostra speranza?

Come mondo occidentale dobbiamo riconoscere che il nostro liberismo ci ha portato contestualmente anche la perdita di valori importanti, che dobbiamo assolutamente recuperare; lo stesso mondo arabo deve riconoscere di avere ancora un sistema sociale troppo rigido e ancora precluso alle loro donne che vengono private  vergognosamente  dei diritti più elementari, tra cui il diritto alla salute, il diritto all’uguaglianza di genere, il diritto alla libertà.

Ripartiamo da qui. Dal farsi reciprocamente coming out.

Si facciano sentire e vedere le persone che contano.

Comincino loro a dare coraggio, a fare chiarezza, a uscire allo scoperto.

Ritroviamo i fili persi di questo conflitto che affonda le sue origini nel tempo.

Naturalmente non sto dicendo che  quello che questi fanatici stanno facendo debba essere giustificato; sto cercando di pensare che non sarà con nuovi ed ennesimi  bombardamenti  che potremo recuperare in capacità di rispetto reciproco.

Ci vogliono ipotesi nuove, che aprano spiragli, che creino ponti, possibilità di incontri.

Magari nello stesso tempo ridurre tutti i rischi della non più possibile convivenza. Mettere in salvo tutte quelle persone che in questa situazione non si sentono più al sicuro.

Contattare gli esponenti democratici (se ci sono)  capaci di influire e di creare una forma di dissenso locale. Contattare, per l’appunto, gli stessi terroristi  in crescita, secondo dei canali superpartes ed umanitari, individuandoli a priori non come spazzatura con la quale non è ammesso nessun confronto, ma come il nemico dichiarato e degno di considerazione.

Infine, io direi, credo che se questi luoghi del mondo hanno deciso di dichiarare nella loro forma meno nobile e meno democratica possibile,  guerra all’occidente, l’occidente debba essere abbastanza sensato  da accontentarli.

In che maniera? Abbandonandoli, a nostra volta.

Forse, quando si troveranno chiusure e ostracismi totali il più possibili significativi, forse cominceranno a riflettere più sui vantaggi della mescolanza    che sul bisogno di vedere distrutto il popolo americano da  loro percepito come il demonio assoluto.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

mi sono dimenticata il papa

Talmente presa dalle elezioni europee, che mi sono dimenticata

il papa in tasca…

Attendiamo di vedere un papa, un rabbino e un  imam   che pregano insieme per la pace, seduti al Vaticano.

Può non sembrare molto,  ma solo per chi pensa che pregare è una cosa inutile.

Gesù gli rispondeva e diceva:

 

                                 

“Fratello amatissimo, sono morto sulla croce, da molto molto tempo non sono più tra voi, almeno, non con il mio corpo; gli islamici dicono che non ero io su quel pezzo di legno, qualcuno sostiene che sono andato in India dove sono morto di vecchiaia, il Corano afferma che Allâh mi ha salvato dalla vergogna di quella morte innominabile sollevandomi in cielo; tutti  loro  hanno ragione perché in verità nessuno ha  potuto portarmi via la vita, percè io vivo, e nemmeno quella fisica nessuno avrebbe potuto portarmi via, di vita,  ma l’hanno fatto solo perché io l’ho permesso; gli ebrei pensano che devo ancora arrivare e mi aspettano da sempre con tenacia ed un certo smarrimento, ed hanno ragione anche loro visto che non hanno ancora ad oggi potuto vedere un mondo migliore, quel mondo che io, secondo il loro pensiero, avrei saputo costruire se fossi arrivato, quel mondo che loro si attendono per opera di un uomo come loro, carne della loro carne, umanità della loro umanità; io invece, figlio di Dio e figlio d’uomo, sono proprio venuto e morto, ed anche voi cristiani avete ragione nell’annunciarlo, così come sono morti molti innocenti prima di me senza che il mondo li abbia mai celebrati, e molti dopo di me, consumatisi nei lager, nei campi di concentramento, dilaniati dal tritolo, massacrati per le strade come animali, torturati con strumenti abominevoli, martoriati dalle bombe di una qualche innumerevole guerra, straziati da macchine che dovrebbero servire la vita ed invece si trasformano in strumenti di morte, uccisi chissà con quale altra inenarrabile violenza;

Dov’è il Dio della Pace?

           

Passata la Domenica delle palme, o degli ulivi che dir si voglia,   ci avviciniamo al massimo  evento liturgico  del mondo  cristiano, ossia alla passione, morte e resurrezione di nostro Signore  Gesù Cristo.

La nostra Chiesa ce lo ripete sempre, sempre ci ricorda che non è il santo Natale  l’evento più importante della narrazione evangelica  ma bensì la Pasqua, quando  ormai la predicazione del Messia  è arrivata al suo compimento pronta per  consegnarsi nelle mani della giustizia  temporale e della giustizia  divina.

Cristo muore crocifisso come il peggiore dei malfattori;  muore  solo  senza il conforto  dei suoi  dodici  eletti,  o meglio,  solo Giovanni, il più giovane,  intelligente,  coraggioso  e   amabile dei suoi  discepoli   gli  rimane  vicino nel momento del massimo sconforto;  accanto a lui stanno Maria e  Maddalena, le sue donne piangenti.